10月12日。光辉四射的一天。大海平稳，险些无风。大气层统统是透明的。地平线显豁，碧波浩淼。早上7点半，能看到克里特岛的石崖了，它笔陡地站立在海中。晚上，高深的落日 —— 海风吹起了狭长的云，云闪着璀璨的光，把落日烘托成了紫红色。随后，在柔风中，极其显眼的星河，天上星光熠熠。

1922年10月8日，爱因斯坦乘坐北野丸号蒸轮船从马赛出发。爱因斯坦这次出行主要出于以下几个原因：一是日本矫正社的盛意邀请，二是爱因斯坦本东谈主对亚洲的向往，三是暂时离开德国的蹙迫情绪。起程后，爱因斯坦平稳地在日志中记载着所见所感。直至抵达日本前，他都应该莫得设想到，平稳致使偶尔寥寂的帆海之旅后，将迎来一场恢弘的喧嚣。

1

一种盛况：爱因斯坦与日本

“散会时，一群师范学院的女学生在外面请安我。暮色中，甜好意思而强横的女学生蜂拥过来。对一个凡东谈主来说，这样的爱与宠溺实在太多了。到家时累死了。”

伸开剩余90%

这是爱因斯坦在东京女子高档师范学校（现御茶水女子大学）插足涵养者并吞会掌握的留情会后的一段场景。根据杉元贤治的补充，其时的情形是：当爱因斯坦从会场出来，向汽车走去时，女学生们一王人涌上来。年青漂亮的女学生团团围住爱因斯坦，争着跟他持手：“还有我，还有我！”爱因斯坦好辞谢易坐上车，女学生在外面拍着窗，尖叫着：“爱因斯坦！”“不要走！”

神户港、东京站、大阪站、各大学，莫得一处不东谈主满为患，群情欢娱。学者、涵养者、大学生、中学生，不管是否懂得相对论，都把爱因斯坦作为明星般追捧，献上最强横的喜悦。爱因斯坦日志中的描摹是比拟含蓄和随意的，莫得过多抒发这种被东谈主追捧的待遇。咱们不错从同业的矫正社职员稻垣守克的记叙中，体会更为天真实画面。

“在东京站差点要被挤扁了。夫东谈主近视，是以有些浮躁。被挤进电梯，又被冲进东京酒店某个房间的时候，博士的领带和夫东谈主的穿着都歪七扭八的了。”

“在狂热的学生的蜂拥下，博士钻进汽车里。汽车运行，狂热的学生们依然压在车的傍边两侧要跟博士配偶持手。成果夫东谈主玄色丝绸的手套破了四个洞。我没办法辘集博士的车子，于是坐了另一辆车跟在博士后头。”

“我这边如同地狱。一朝倒下就会被踩烂。我拚命杀出一条生路。穿着上的扣子掉了一颗。”

不知谈爱因斯坦多猛进度上意意料我方的这种明星效应。从反对声甚嚣尘上的柏林出来，投身至山呼“万岁”的东谈主潮中，这种反差是巨大的。关于爱因斯坦的响应，稻垣这样写谈：

花束、花环、万岁、开阔东谈主士、东谈主群。……博士的脸在忽闪。……“我这辈子都没资格过这样的事情。去好意思国的时候动静也很大，但统统莫得这样至意。这一定是因为日本东谈主尊崇科学吧。啊，真昂然，从心底欢笑。我想考相对论的时候，想都莫得想过会有今天这样的情形。太不可想议了。”博士如斯喜悦，好像少许也不知谈全宇宙有何等尊敬他、看重他。

这种荒诞“追星”的场景，很难不说是其时日本社会的一个缩影。爱因斯坦和相对论在不仅在日本科学界、政事界等激发了斟酌，在一般巨匠间似乎也成为话题。其时流传有奇怪的《爱因斯坦相对性歌谣》：

喝酒时面红，结账时面青，哎呀呀都是相对的。

学者也会可爱上谁，可爱上谁是东谈主之常情，哎呀呀都是相对的。

沉默的心和情感的心，融在一起是恋心，哎呀呀都是相对的。

闵可夫斯基是四维宇宙的，我的心是你的，哎呀呀都是相对的。

歌谣里致使把爱因斯坦与“愛したいん”（想爱）谐音。科学家极端表面形成了调情的言语，令东谈主哭笑不得，也评释其影响之平日。

对“爱因斯坦热”，妹尾太郎以为：“无非是一知半解的凑吵杂……不外是狂热的国民性的一种推崇。”如实，对普通东谈主致使大多数学者而言，融会相对论是不太可能的，因而爱因斯坦的影响可能仅限于其个东谈主魔力留住的印象。但是另一方面，安倍能成也提议：“就脚下而言，很难考量爱因斯坦的相对论能给日本的漂后带来若干径直影响。不外，一个学者能受到如斯留情，其巧巧蓄意的无为演讲能聚首如斯之多的听众，也便足以理会日本东谈主之志趣所向。”

图1 爱因斯坦日志手稿

爱因斯坦访日，在日本常识分子间的激发的反响并不一致，有笃定的（爱因斯坦的情面味、上流东谈主格方面），也有萎靡的（出于对媒体炒作的反感等）。一言以蔽之，爱因斯坦访日作为一个社会文化事件，除了吵杂除外，亦然寓意深刻的。不错从科学发展水随和巨匠进步进度去解读，也不错从传播学的角度去解读。

在活动发起、公论造势方面，矫正社为首的新闻出书机构的运作功不可没。创建于1919年的《矫正》杂志通过聚焦社会目的、工东谈主畅通而获取多数关怀。社长山本实彦并不知足于杂志和史籍出书，他邀请罗素、爱因斯坦等宇宙名东谈主访日，进一步获取巨大的社会影响力。趁便一提，1921年7月罗素访日之际，神户百余名工会代表扛着几十面大旗来到船埠管待，船上的罗素见状起身。工东谈主们山呼万岁，罗素挥帽致意。这又是另一种盛况。

而在相对论斟酌和科学进步方面的铺垫职责，则要归功于踏踏实实的石原纯。石原纯是物理学家，日本斟酌相对论第一东谈主，发表过多篇相对论论文。因婚外情而失去了大学教职后，石原纯奋发于科学的传播和进步。爱因斯坦访日时，石原纯担任讲座翻译。正好在此前后，石原纯翻译了《爱因斯坦全集》（四卷本，1922-1924年由矫正社出书），这辞宇宙上是初度。爱因斯坦作序谈：“感谢为我翻译的、我尊敬的一又友和共事石原。他的名字意味着可靠的翻译……这是我第一个科学文集出书物。用日语出书给了我一个新的笔据，那就是评释注解了这个国度科学生命的力量和兴味。”

日本科学史家广重彻指摘：“一位综合科学的巨匠到访日本，如斯受到巨匠留情，令东谈主们感铭真切，这粗略是首例，也不会再有。日本的科学如今可与西洋并排，基础科学被缠绕进经济、军事的眉目，或许再也不可能像依然那样，因其金石之交性而使东谈主享受其上流的文化价值。1922年爱因斯坦访日，在这种真谛上亦然至高无上的事件。”

图2 爱因斯坦和爱尔莎配偶、山本实彦和山本好意思（Yoshi Yamamoto）配偶、稻垣守克（Morikatsu Inagaki）与托尼•稻垣（Tony Inagaki）配偶、石原纯与其他东谈主，可能拍摄于东京，1922 年11 月22 日（图片经杉元贤治财产处分东谈主与讲谈社有限公司许可使用，并承蒙阿耳伯特•爱因斯坦档案馆惠允）

2

一种错过：爱因斯坦与中国

一齐上都是中国男东谈主、女东谈主和小孩，他们呻吟着背着砖往上走。地球上最悯恻的东谈主民，受到狰狞的压迫与无情，比六畜的待遇还差，他们的陈述是谦卑、温煦与检朴。

不可否定，在爱因斯坦对中国、尤其是底层东谈主民的记载中，有好多“扎心”的抒发。不管在香港如故上海，他看到并记载下了“弃甲曳兵”“粗笨麻痹”“像马雷同职责的无主见”的巨匠。

当先需要明确的是，本次路径中，爱因斯坦与中国发生的错乱口角常有限的，其时空坐标如下：1922年11月9日到达香港，11月10日离开香港；11月13日到达上海，11月14日离开上海；1922年12月31日到达上海，1923年1月2日离开上海；1月5日到达香港，1月6日离开香港。

1922年的中国，革气畅透风起潮涌。爱因斯坦所见到底层东谈主民所受的压迫的情景，恰是有识之士要改动的。但是在片时的停留里，爱因斯坦无法进一步深入中国社会。他不曾了解中国正在发生的变革，也莫得契机与联系东谈主士交谈。不外，摒去措辞无论，爱因斯坦所记载的底层东谈主民的现象，也算是他在有限的见闻中，从中国矛盾丛生的近况里捕捉到的一些端倪。

其次，在爱因斯坦对他者的气魄中赓续存在一种矛盾性。他不轻蔑叫花子，不忍坐东谈主力车，对有钱东谈主语带讥诮；但时而也会流露出作为欧洲东谈主的优胜感。他对日本东谈主的评价亦然矛盾的。开端抱有一些刻板印象，但跟着调换的深入，对日本科学、文化、艺术了解的增多，他对日本的不雅点也发生了彰着的改动，概念也更加东谈主性化。只能惜这样的调换没能发生在爱因斯坦与中国之间。

稻垣守克的一处记载粗略值得严防：

博士不雅察着中国东谈主被番邦东谈主欺侮的情景，说：“再有五十年的时辰，中国东谈主一定会把番邦东谈主赶出去的。”

日本其时无疑亦然欺侮中国的番邦之一，作为日本东谈主的稻垣写下这些笔墨，既是矛盾的，亦然真实的。同期，泽夫•罗森克兰茨在《爱因斯坦旅行日志：远东，巴勒斯坦，西班牙》汉文版序中也提到，爱因斯坦在到访中国多年后，仍然特殊关怀这个国度，本书附录3三即是一份佐证。

爱因斯坦与中国的错乱实在太有限，因而他对中国的印象，与两年前访华的罗素截然相背，这也绝不奇怪。反过来讲，也很少有同期代的中国粹者写下对爱因斯坦的印象。弗成不说是一种两边的缺憾。

图3爱因斯坦和爱尔莎出席在上海闻明画家、企业家王一亭住所举行的晚宴

3

其他信息

爱因斯坦的这部旅行日志，其实已包含在由湖南科技出书社出书的《爱因斯坦全集》第十三卷中，由于此类大部头特有的 “劝退”效应，可能很少有读者知谈。本次由同社出书的泽夫•罗森克兰茨编辑的《爱因斯坦旅行日志：远东，巴勒斯坦，西班牙》汉文版，具有质朴而良好的装帧、灵敏的开本，更能传递日志所具有的便携性和私东谈主独享的真谛，稳健在职何一段路径中唾手翻看。

除了日本、中国，爱因斯坦这次还路过新加坡、科伦坡、巴勒斯坦、马德里等地，饱览了他乡风情。日志中有好多一齐局面的刻画，以及寥寂想考的记载，田地深远，令东谈主试吃。电报似的随笔也饶有真谛和节拍感，读之不腻。

由于日志自己是片断式的，信息不全，泽夫•罗森克兰茨为它添加了多数注目。汉文版根据已有的德、英、日版，以及日本联系斟酌和其他报纸、杂志等参考尊府，不仅对全书进行了忠实翻译，也对部分存疑处提议了顺应意见。泽夫•罗森克兰茨编写的历史导读，发挥了历史布景，也为明白爱因斯坦身上的矛盾性提供了社会学、东谈主类学视角，十分开阔。与汉文并排的原日志扫描件可为读者提供玩赏爱博士字迹的乐趣，有德语功底者也可尝试径直阅读原手稿。补充的通讯、漫笔、演讲稿等文献，为了解这次出访的有头有尾、东谈主际集聚、活动社交，以及融会爱因斯坦的外洋目的、东谈主谈目的主张提供了更多信息。书末附录二和三两份文献为汉文版特有，作为中国读者翻到此页时粗略会蓦地“泪目”。此版译者苦心尽显其中，此处不宜再过多“剧透”。

日志记载了爱因斯坦对路径中东谈主事物的不雅察评价；但当这部日志领有了读者时，爱因斯坦本东谈主也不可幸免成为被不雅察评价的对象。爱因斯坦本东谈主从未想出书这今日志。读者或因为爱他、尊敬他而真贵这部日志；或因为对名东谈主酷好而提起这部日志。不管怎么，濒临这样信得过露馅心迹的文本，咱们应该小心翼翼地对待。

参考文献：

1.泽夫•罗森克兰茨.爱因斯坦旅行日志：远东，巴勒斯坦，西班牙.方在庆 主译.长沙：湖南科学时刻出书社，2022.

2.金子务.アインシュタインショック.東京:岩波書店，2005．

3.アインシュタイン,杉元贤治.アインシュタイン　日本で相対論を語る．東京:講談社,2001.

4.石原纯,岡本一平.アインシュタイン講演録．東京:ディスカブァー・トゥエンティワン,　2022.

5.安孙子成也．爱因斯坦的京都演斗殴相对论在日本的反响.科学对社会的影响，2005（4）：12-15.

6.稲垣守克．アインシュタイン博士にお伴して．女性矫正，1923（1）:176－187．

一审：周洋

二审：李蓓

三审：孙桂均九游会(中国区)集团官方网站

发布于：湖南省